بَيْعُ الفُضُولِي أوّلًا - التعريف : لغة : تقدّم في مصطلح ( بيع ) تعريف البيع لغةً ، أمّا الفضولي فهو من الفضل بمعنى الزيادة ضد النقص والنقيصة ، والجمع فضول « 1 » ، ويستعمل الجمع استعمال المفرد فيما لاخير فيه ، ونسب إلى الجمع في ( فضولي ) ، وهو من يشتغل بما لا يعنيه ، وقد صار لغلبة استعماله المذكور كالعلم لهذا المعنى ، أي كالأنصاري والأعرابي « 2 » . اصطلاحا : قد تقدّم تعريف البيع عند الفقهاء في مصطلح ( بيع ) ، وعرّف الفضولي بعدّة تعريفات : 1 - أنّه ( الكامل غير المالك للتصرّف فيه [ العقد ] ، سواء كان غاصباً أو لا ) ، وهو لبعض الإمامية « 3 » . 2 - أنّه ( العاقد بلا إذن من يحتاج إلى إذنه ) « 4 » . 3 - عرّف بأنه ( من ليس بوكيل ) ، وهو لبعض الحنفية « 5 » . 4 - إنّه ( مَن يتصرّف في حقّ الغير بلا إذن شرعي ) ، وهو لبعض آخر من الحنفية « 6 » . ولم يؤثر عن المالكية والشافعية والحنابلة تعريف مستقلّ لبيع الفضولي فيما تتبّعناه . ويلاحظ أنّ التعريفين الأوّلين خلافاً للآخرين لا يشملان الفضول في الإيقاعات ، وهو مبحوث في بعض كلمات الفقهاء في بعض الأبواب الفقهية . إلّا أنّ الكلام هنا يدور حول الفضول في البيع فقط .

--> ( 1 ) لسان العرب 10 : 280 . المصباح المنير : 475 . القاموس المحيط 4 : 42 . مجمع البحرين 3 : 1399 . المعجم الوسيط : 693 ، مادة ( فضل ) . ( 2 ) المصباح المنير : 475 ، مادة ( فضل ) . وانظر : حاشية ردّ المحتار 5 : 228 ، ط دار الفكر . ( 3 ) غاية المراد 3 : 37 . ( 4 ) انظر : المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) ، حكاه عن بعض العامّة 3 : 346 . ( 5 ) العناية على الهداية صدر هامش فتح القدير 5 : 309 ، ط الأميرية . ( 6 ) انظر : البحر الرائق 6 : 245 ، ط دار الكتب العلمية .